Бүгін-гінің баласының бәрі ерке. Бұл сөзді өзіміз де соңғы кезде жиі айтатынды шығардық. Біз де еркеледік, бірақ ата-анамыздың қабағынан қар жауған тұста бірден жым-жырт болып, солардың ығына жығылатынбыз. Ол риясыз шындық. Сол кездегі тәрбиенің күші ме, жоқ әлде ата-ананың мықтылығынан ба? Бүгін осы сұраққа жауап таба алмайтын күйге тап болдым. Сосын ерке балалардың біразын ой сүзгісінен өткіздім. Өзімнің тәрбиеленген ортамнан …
Инсанлар бир-биригә тиләк ейтқанда дуниядики җими яхшилиқларни бир еғиз сөзгә муҗәссәмләп «Бәхитлик болуң!» дәп йәткүзиду. Немишкиду билмидим, әйтәвир, «Бәхитлик болуң!» дегән сөз қулаққа шундақ йеқимлиқ аңлиниду. Әмәлиятта нурғунимиз бу сөзниң мәзмуниға чөкүп кәтмисәкму, ушбу тиләктин кейин һаятимизда күтүлмигән бир өзгириш болидиғандәк үмүт билән яшаймиз. Әслидә бәхит дегән немә? Мәйли ишиниң, ишәнмәң бир өмүр мошу соалға җавап тапалмайдиғанларму бар. Өмүрдә бир …
воинской части 48386, совершившим восхождение на самую высокую вершину Европы – Эльбрус (5642 метра). Сертификаты вручили известный казахстанский альпинист Максут Жумаев и председатель Спортивного комитета – начальник Центрального спортивного клуба армии Министерства обороны полковник Расул Меирманов. В августе 2017 года в Кабардино-Балкарии в рамках Армейских международных игр проходил конкурс «Эльбрусское кольцо». Участие в состязаниях принимали команды из шести стран – …
Урпи-адәт – әсирләр бойи шәкилләнгән, һәр хәлиқниң өзигила мәнсүп әнъәнилириниң жиғиндиси. Шундақ екән, у – әҗдаттин әвлатқа мирас болуп қалдурилидиған әң чоң ғәзнә. У – миллийлиқ. Миллийлиғини йоқатқан хәлиқ – келәчигини йоқатқан, гадай хәлиқ. Болупму, хәлқимиз урпи-адәтләргә наһайити бай. Шуларниң ичидики инсанниң туғулуши билән дәсләпки орунлинидиған мәрасим – исим қоюштур. Йәни, уйғур урпи-адәтлириниң һули – исим қоюштин томур тартиду десәк, …
Қазір біреуге ақыл айтатын заман емес, бәрі ақылды, данышпан, ғаламтордан білмеген нәрсесін әп-сәтте біле салады. Жастарға ақыл айтудан тайсалатын болды үлкендер, тайсалмайды-ау, жасқанады тіпті. Өйткені олар ненің жақсы, жаман, керек, керек еместігін де ғаламтордан біліп алатын дәрежеге жетті. Үлкендердің ақылын «езілген малтаға» санайды әуелі. Әр халықтың өзіне тән дәстүрі, салт-санасы болатындығын ұрпақтың бойына қалай сіңірсек тиімді болады деген сұрақ соңғы …
…Күн көзі жылып, көк жетіліп бітті, шәкірт атаулының аңсайтыны бостандық. Аз күн болса да, алаңсыз ойнап, еркін бой жазар шақты тағатсыздана күтеді де, қалай оқу бітті, ұядан ұшқан балапандай болып, алды-алдына тарап кетеді. Бүкіл ғұмырын мектеп аясында өткізіп жатқан ұстаз атаулының да тынысын кеңінен алып, өрісі ұзарар шағы да осы кез. Бәзбір жылдары жазғы демалыс күндері үй ішінің отын-суы дегендей …
Хәлқимиздә «Хошнаң теч – сән теч» дегән мақал бар. Бу һекмәтниң мәзмуни айдәк рошән, мулаһизигә орун йоқтәк. Лекин «Хошниниң теч болуши үчүн өзәң немә қилишиң керәк?» дегән соал қоюлса, һәр бир адәм ойлинип қалиду. «Хошнаң теч – сән теч!» Демәк, буниңда сән өз арамиңни халисаң, авал хошнаңниң арамини тәминлә. Авал өзәңни әмәс, хошнаңни ойла, дегәнлик. Бу мақал әстиридә адәмләрни бурадәрликкә, …
Жалпы адамзаттың өсу, көбею процесі ер мен әйелдің жақындасуынан, яғни ұрпақтың дүниеге келуінен десек, оның түп тамыры айналып келгенде тағы да махаббат деген ұлы сезімге тіреледі. Біреулер өліп, өшіп, сезімге өртенсе, екіншілері отбасы жағдайына қарап, материалдық тұрмыс деңгейін бағалап, зерттеп, зерделеп барып махаббат майданына аттанады. Статистикалық мәліметтерге сүйенер болсақ, сезімге өртенгендерден гөрі есеппен үйленгендердің жанұялық жағдайлары тұрақтылау, шаңырақтары оңайлықпен шайқала …
(Яки көңүлгә мувапиқ келин) – Апа, сизни момам чақириватиду. «Апаңға ейт, чүштин кейин вақтиға қарап, бир келип кәтсун», – деди. Дилбәрниң авазида Алмирәмгә натонуш бир һәзиллик бардәк билинди. – Течлиқму? Момаңниң өзи яхшиду? – Яхши, охшайду. – Немишкә әнди, охшайду? Очуғирақ ейтивәр. Әгәр мениңдә зөрүр иши болса, һазирла кетиверимән. – Яқ, чүштин кейин, – деди. – Һә, йәнә: «Апаңға ейт, …
Анекдот, қызықты оқиғаларды кейде ойдан шығарылған, біреудің фантазиясынан құрастырылған дүние деп қарап жатамыз. Қожанасырлау адамдардың айтқандарын да мың түрлендіріп, құбылтып өмірде болмағандай, тек қана ауызекі әңгіме арасында немесе ертегі сияқты қиялдан туған нәрсе деп бағалаймыз. Ал оның мән-мағынасына тереңірек үңілер болсақ, оның бәрі өмірде болған, өмірден алынған, біреудің басынан өткен жағдаяттар. Бүгінгі хикаям да қоспасыз, боямасыз өмір. Ауылдың қарапайым, орта …
